前些天，應(yīng)朋友之邀去了一趟素有“都梁府”之稱(chēng)的武岡，借采訪(fǎng)“策游瀟湘 ‘營(yíng)’出花YOUNG”文旅推廣活動(dòng)的機(jī)會(huì)，感受文化與旅游融合發(fā)展所蘊(yùn)含的前景。

　　初識(shí)武岡，不禁為這座“千年王城”深厚的地域文化折服。作為西南“三省通衢、黔巫重鎮(zhèn)”，武岡的王城文化、楹聯(lián)文化、美食文化等頗負(fù)盛名。那段保存相對(duì)完好的古城墻，浪石古村的石刻楹聯(lián)，“盧生、侯生”的神秘傳說(shuō)，云山“六九福地”的“江湖地位”，號(hào)稱(chēng)與比薩斜塔“有一比”、但目前僅存“有圖為證”的泗洲塔，給人以穿越滄桑之感；行走縣城、鄉(xiāng)野，每家每戶(hù)大門(mén)張貼的手寫(xiě)春聯(lián)，更是一道賞心悅目的風(fēng)景。

　　厚重的人文歷史，是地域文化的“根”與“魂”。在武岡，唐宋八大家中，先后有韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修四位大家作文題字；唐代的王昌齡，宋代的宋祁、文天祥，明代的王世貞、明清之際的王夫之，清代的王闿運(yùn)、左宗棠、曾國(guó)藩、郭嵩燾，現(xiàn)當(dāng)代的艾青、呂振羽等，都留下過(guò)關(guān)于武岡的美妙文字、華彩篇章。遠(yuǎn)離喧嘩、偏居一隅的“都梁府”，能引來(lái)如此眾多文人騷客流連回首，想必自有奇妙之處。

　　一方山水、一方文化。地域文化，不僅是地域范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的重要組成部分，又是地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要窗口和品牌，也是發(fā)展旅游等服務(wù)型產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。越是有地域文化味道和特色民俗風(fēng)情的地方，越能受到游客的青睞。一部《舌尖上的中國(guó)》紅遍了大江南北，也推動(dòng)著各地飲食和旅游的發(fā)展。同樣，一片鮮嫩的豆腐，映射出武岡的山水之美；一份極富地域特色的鹵菜，寄托著對(duì)精致生活的向往、追求；至于看似簡(jiǎn)單、卻做工講究的“空餅”“米花”等，不止是果腹之物，更是吸引各方游客追憶鄉(xiāng)愁、品味鄉(xiāng)愁的載體。

　　近年來(lái)，文旅融合正成為旅游的“熱詞”。文化是旅游的星辰大海，旅游是文化的載體。自然景觀(guān)是上天的恩賜，文化是人文沉淀后的奇珍瑰寶；山水再美，缺乏文化內(nèi)涵、服務(wù)產(chǎn)品單一，也不會(huì)留住游客、擴(kuò)大消費(fèi)。以地域文化鮮明的特質(zhì)，讓游客收獲對(duì)文化認(rèn)知的過(guò)程，就有可能讓游客“引得來(lái)、留得住、還想來(lái)”。

　　以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮，是發(fā)展旅游業(yè)的重要路徑。進(jìn)入后疫情時(shí)代，傳統(tǒng)旅游業(yè)正迎來(lái)脫胎換骨的嬗變，以往那種“上車(chē)睡覺(jué)、下車(chē)拍照”“趕湖鴨子”式的初級(jí)形態(tài)，正逐漸被小眾化、沉浸式休閑旅游方式替代，在一個(gè)地方靜心待上一段時(shí)間，或心法修行，或全心探究，正成為一種時(shí)尚，揆諸現(xiàn)實(shí)，推進(jìn)地域文化與旅游要素融合尚存巨大空間，新的業(yè)態(tài)更需悉心培育。

　　當(dāng)然，文旅產(chǎn)業(yè)有規(guī)律可循，但絕非是成功者的簡(jiǎn)單照搬、復(fù)制。這次由景區(qū)“出題”、高校學(xué)子“作答”的“策游瀟湘‘營(yíng)’出花YOUNG”的文旅推廣活動(dòng)，以青春之力、借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之便，全新呈現(xiàn)湖南山水之美、文化之美，無(wú)疑稱(chēng)得上是打通文化與旅游融合通道的有益嘗試。

　　（文/沈德良）